K - Glossário de Termos Budistas  –  www.shinrangakuto.com.br

K’UEI-CHI – monge chinês (632-835), discípulo de HSÜAN-TSANG e co-fundador da escola FA-HSIANG.

KADAM [-PA] (tib. BKA’ GDAMS [PA]) – Escola da Instrução Oral, escola VAJRAYANA tibetana fundada pelo monge indiano ATISHA (980/90-1055), precursora da escola GELUG.

KAGYÜ [-PA] (tib. BKA’ RGYUD [PA]) – Escola da Transmissão Oral, escola VAJRAYANA tibetana fundada pelo monge GAMPOPA (1079-1153), centralizada nos ensinamentos MAHAMUDRA.

KAIKAN Formado dos termos "kai" (reunião) e "kan" (prédio), originalmente “Kaikan” era o nome dado apenas ao espaço onde os imigrantes, ainda pouco integrados ao Brasil, se reuniam para se confraternizar. São pequenos clubes de bairro das colônias japonesas, comuns em vários locais onde a Imigração é marcante.

kaimyō (戒 名) - veja hōmyō .

kaisan-dō (開山 堂) - salão do fundador, geralmente em um templo Zen. Edifício que consagra uma estátua, retrato ou lápide memorial do fundador do templo ou da seita a que pertence. Os templos da seita Jōdo costumam chamá-lo de miei-dō.

KALACHAKRA (tib. DÜKYI KHORLO/ DUS KYI ‘KHOR LO) – Roda do Tempo; o TANTRA mais complexo e popular do buddhismo VAJRAYANA tibetano.

KALYANAMITRA (sânsc.; paliKALUANAMITTA) – bom amigo, amigo espiritual, mestre.

kama: pode significar (1) sensualidade subjetiva, desejos sensuais; (2) sensualidade objetiva, os cinco objetos dos sentidos. A sensualidade subjetiva ou desejos sensuais são dirigidos a todos os cinco objetos dos sentidos e é sinônimo de ‘desejo sensual’, kama-cchanda, um dos cinco obstáculos (nivarana); ‘desejo sensual’, kama-raga, também é um dos dez grilhões (samyojana). O desejo sensual também é uma das impurezas (asava) e um dos apegos (upadana). Os cinco objetos dos sentidos são as formas visíveis, os sons, odores, sabores e tangíveis. O desejo sensual é completamente eliminado no estado de ‘não retorno’ (anagamami).
O Kamma é o que diferencia os seres viventes de estados baixos e elevados.”
1 divindades mencionadas nas mitologias japonesas e divindades locais protegendo áreas, vilas e famílias.
2 espíritos sem nome e não antropomórficos encontrados em fenômenos naturais.
3 uma sensação geral de poder sagrado.
Ações intencionais que afetam as circunstâncias de uma pessoa nesta vida e em vidas futuras. A insistência do Buda de que o efeito depende da volição marca o tratamento budista de kamma como diferente da compreensão hindu de carma.) A palavra “carma” tem sua origem no sânscrito karma ou karman e significa “ação”. O budismo explica que a vida é eterna e que é o carma que determina a trajetória de uma pessoa, ou seja, as ações por ela praticadas é o que traça sua sorte nesta existência e nas futuras, assim como suas ações de um tempo passado são os fatores que definiram sua realidade atual. Ao estabelecer um paralelo com o termo “destino”, pode-se dizer que carma é uma espécie de destino que está constantemente sendo atualizado e alterado conforme as ações do indivíduo, sendo ele o único responsável, tanto pelo presente como pelo futuro. Neste caso, cada pessoa é protagonista de sua grande peça na qual ela própria é roteirista e diretor. As ações às quais o budismo se refere são identificadas como três: física, verbal e mental. Isso significa que uma pessoa forma o carma pelos seus atos, suas palavras e seus pensamentos. Mesmo que não se traduza os pensamentos em palavras ou atos, e mesmo que ninguém mais saiba, essa “ação” em si já registrou um efeito para sua vida. Lei de ação e seus resultados. Conforme a ação for virtuosa ou não virtuosa, os seus resultados serão positivos e proporcionarão felicidade, ou negativos e proporcionarão sofrimento.
 “Cada criatura vivente tem o Kamma como propriedade, como herança, como causa, como origem, como refúgio.

Kamakura Gozan - veja Gozan Seido .

kamma (Skt. karma): ação intencional. Denota a intenção ou volição (cetana) benéfica (kusala) ou prejudicial (akusala) e os seus fatores mentais concomitantes que causam o renascimento e moldam o destino dos seres. As intenções se manifestam como ações benéficas ou prejudiciais com o corpo, linguagem e a mente.[Mais]

kammatthana tradução literal: "base de trabalho" ou "lugar de trabalho". A palavra se refere à "ocupação" de um monge praticante de meditação: em outras palavras, a contemplação de certos temas de meditação através dos quais as forças das contaminações (kilesa), desejo (tanha), e ignorância (avijja) possam ser desenraizadas da mente. No procedimento de ordenação, cada novo monge é ensinado cinco kammatthana básicos que constituem a base para a contemplação do corpo: cabelos da cabeça (kesa), pêlos do corpo (loma), unhas (nakha), dentes (danta), e pele (taco). Por extensão, o kammatthana inclui todos os quarenta temas clássicos de meditação. Embora se possa dizer que cada praticante de meditação se dedica a kammatthana, o termo é mais freqüentemente usado para identificar em particular a tradição das florestas da Tailândia que foi estabelecida por Phra Ajaan Mun e Phra Ajaan Sao. [Mais]

KANCHÔ (jap.) – abade geral de um monastério ZEN.

KANGYUR TENGYUR (tib. BKA’ GYUR BSTAN ‘GYUR) – Tradução da Palavra e Tradução do Ensinamento; o cânone do buddhismo tibetano.

KANNON (観 音) Kannon-sama, Avalokiteshvara (jap.) - a deusa da misericórdia e da compaixão, encontrada não apenas nos templos, mas também nos santuários xintoístas. É um Bodhisattva que vem da Índia, mas na China e no Japão ele às vezes aparece como homem e às vezes como mulher. Pode ser tanto masculino quanto feminino. veja AVALOKITESHVARA.

Kanzatsu shogyo: prática das “Cinco ações corretas” (Goshogyo) Contemplar o Gohonzon (objeto principal de veneração) Myôgo Namu Amidabutsu e imaginar o Buda Amida e a sua Terra Pura. Parte do OTSUTOME = a prática diária do budista

karamon (唐門) - termo genérico para um portão com um telhado arqueado. Ver também seg .

Karma (Carma) KARMA (sânsc.; paliKAMMA; jap. INGA, INNEN; tib. LE/ LAS) – ação; causa e efeito. A palavra “karma” tem sua origem no sânscrito karma ou karman e significa “ação”. O budismo explica que a vida é eterna e que é o karma que determina a trajetória de uma pessoa, ou seja, as ações por ela praticadas é o que traça sua sorte nesta existência e nas futuras, assim como suas ações de um tempo passado são os fatores que definiram sua realidade atual. Ao estabelecer um paralelo com o termo “destino”, pode-se dizer que karma é uma espécie de destino que está constantemente sendo atualizado e alterado conforme as ações do indivíduo, sendo ele o único responsável, tanto pelo presente como pelo futuro. Neste caso, cada pessoa é protagonista de sua grande peça na qual ela própria é roteirista e diretor. As ações às quais o budismo se refere são identificadas como três: física, verbal e mental. Isso significa que uma pessoa forma o karma pelos seus atos, suas palavras e seus pensamentos. Mesmo que não se traduza os pensamentos em palavras ou atos, e mesmo que ninguém mais saiba, essa “ação” em si já registrou um efeito para sua vida. Lei de ação e seus resultados. Conforme a ação for virtuosa ou não virtuosa, os seus resultados serão positivos e proporcionarão felicidade, ou negativos e proporcionarão sofrimento. Tudo o que pensamos, dizemos ou fazemos gera consequências no futuro. Toda causa, em algum momento, produzirá seu efeito.

KARUNA (sânsc. e pali) – compaixão; um dos quatro BRAHMA-VIHARAS.

karuna: compaixão; simpatia; a empatia com o sofrimento dos outros. Uma das dez perfeições (paramis) e uma das quatro "moradas divinas" (brahma-vihara).

KATA - Treinamento de base

Katyayana, também conhecido como Mahakatyayana, foi um dos dez principais Discípulos de Gautama Buddha. Ele era conhecido como o principal em espalhar o Dharma, ensinado por Buda. Ele entendeu melhor a palestra do Senhor Buda .

kayagata-sati: atenção plena no corpo. Este é um termo geral que abrange vários temas de meditação: manter a atenção plena na respiração; manter a atenção plena nas posturas do corpo; manter a atenção plena em todas atividades; analisar o corpo em suas partes; analisar o corpo de acordo com suas propriedades físicas (veja dhatu); contemplar o fato de que o corpo está inevitavelmente sujeito à morte e a desintegração. [Mais]

KEGON-KYÔ (jap.) – veja AVATAMSAKA SUTRA.

ken (間) Balcão para os espaços entre pilares. Um sanmon de primeiro nível tem, por exemplo, cinco ken de largura. Unidade de medida equivalente a 197 cm até cerca de 1650, quando foi reduzido para 181,8 para aumentar indiretamente os impostos sobre a terra.

Kentetsu Takamori é professor de budismo e presidente da Associação Jodo Shinshu Shinrankai, instituição sede na província de Toyama – Japão, e filial em São Paulo, que se dedica a difundir os ensinamentos do mestre Shinran, grande expoente do budismo no Japão.

keshin (化身) - a personificação de uma divindade, um Avatar.

KHANDROMA (tib. MKHA’ ‘GRO MA) – veja DAKINI.

khanti: paciência; autodomínio. Uma das dez perfeições (paramis).

khenpo Um grau acadêmico semelhante a um doutorado em teologia, filosofia e psicologia

khyenpo, Além disso khenpo, Um grau acadêmico semelhante a um doutorado em teologia, filosofia e psicologia

KI WO TSUKETE Cuide de sua saúde, Tome cuidado

Kieshiki - No Brasil, o Superintendente da Federação Budista Sul Americana Jodo Shinshu Honpa Hongwanji (Sôtyô) possui autonomia para realizar essa cerimônia, similar à do Kikyoshiki

kilesa: poluições, contaminações, qualidades prejudiciais que poluem a mente. Existem 10 contaminações, assim chamadas porque são impuras em si mesmas e porque contaminam os fatores mentais (cetasika) a elas associados (Vism XXII 45). Elas são: (1) lobha (cobiça), (2) dosa (raiva), (3) moha (delusão), (4) mana (presunção), (5) ditthi (entendimento incorreto), (6) vicikiccha (dúvida, ceticismo), (7) thina (torpor mental), (8) uddhacca (inquietação), (9) ahirika (não ter vergonha de cometer transgressões), (10) anottappa (não temer cometer transgressões). Não é encontrada uma classificação dos kilesas nos suttas embora esse termo ocorra com freqüência. Também traduzido com “emoções perturbadoras” principalmente em textos Mahayana. 

KIN’HIN Japonês: 経 行 Kinhin ou kyōgyō  – andar ZEN, praticado entre os períodos de ZAZEN.

kirizuma-zukuri (切 妻 造) - um estilo de telhado que envolve o uso de duas empenas ( telhado de duas águas ).

KÔBO-DAISHI – veja KÛKAI.

Kofu - Tudo sobre o ESPÍRITO DE DOAÇÃO - KOFU - no BUDISMO (vídeo)

KOKORO (sino-jap. SHIN) – o coração-mente, em japonês

Komainu (狛 犬) - lit. "Cães coreanos". Figuras semelhantes a leões colocadas na entrada de um templo ou santuário para afastar os espíritos malignos. Leões-guardiões chineses ou imperiais são um ornamento arquitetônico tradicional chinês. Normalmente feitos de pedra, eles também são conhecidos como leões de pedra ou shishi. Eles são conhecidos em inglês coloquial como cães-leões ou cães-foo / cães-fu. Veja também Shitenno: os quatro guardiões do budismo japonês e Kongōrikishi (金剛力士), Niōmon (仁王門) ou Niō (仁王)

Kon ban wa Depois do pôr do sol, por volta das 18:00 horas, utiliza-se o konbanwa, “boa noite,” em livre tradução, mas que literalmente significa “hoje à noite” (Formal)

kon-dō (金堂) - lit. "salão dourado", é o salão principal de um garan , abrigando o principal objeto de culto. Ao contrário de um butsuden , é um verdadeiro edifício de dois andares (embora o segundo andar possa às vezes estar faltando) medindo 9x7 vãos. 

Kongôshin (Jap) Coração Adamantino Referência à Fé do Outro Poder (Tariki), sólida e inquebrantável como o diamante (Sanscr. Vajra, Jap. Kongô), contraposta à fé frágil e quebradiça resultante do poder próprio (Jiriki) do praticante.

KONYÔ - Garra

Kosen-rufu Literalmente significa “propagar amplamente”. Também significa “paz mundial” - o ideal de dedicar a vida pela felicidade de si e das pessoas visando um mundo melhor.

KOSHI - Quadril

Kotowaza – (谚 / ことわざ) são provérbios japoneses. Existe milhares de provérbios e ditados japoneses e aprender alguns deles pode ajudar não só a melhorar sua compreensão da língua japonesa como também a forma de pensar do povo japonês.

ksanti A prática de exercitar a paciência em relação a comportamentos ou situações que podem não necessariamente merecê-la - é vista como uma escolha consciente de ativamente dar paciência como um presente, ao invés de estar em um estado de opressão no qual a pessoa se sente obrigada a agir dessa forma .

Ksatriya[Sk.] Casta de guerreiros, a segunda superior das quatro castas da Índia.

KSHITIGARBHA (chin. T’I-T’SANG; jap. JIZÔ) – no buddhismo MAHAYANA, o BODHISATTVA que protege dos tormentos, principalmente as crianças.

KUAN-HSI-YIN (chin.) – veja AVALOKITESHVARA.

kuin (庫 院) - cozinha / escritório de um zen garan . Um edifício que hospeda as cozinhas, a cozinha e os escritórios de um templo. ^[2] Normalmente situado na frente e ao lado do butsuden , de frente para o sō-dō . Também chamado de kuri .

kukkucca: ansiedade, remorso, preocupação, arrependimento com relação a coisas feitas de modo incorreto e coisas corretas que foram negligenciadas, pêso na consciência. É um dos cinco obstáculos (nivarana).

KUNG-AN (chin.) – veja KÔAN.

KURUSHIMI Sofrimento

Kushinara: O lugar onde Gotama Buddha morreu, perto de Kasia em Uttar Pradesh; um lugar de peregrinação.

Kuyou - Servir doces, frutas, luzes e flores para o Buda Amida.

KYŌDAN Comunidade Geral

Kyogaku (doutrina budista)

Kyôki (Jap) Alegria de ter ouvido o Dharma e alcançado a Fé.

Kyoti Myogo Fusão da realidade e sabedoria Em nossa concepção convencional, compreender algo e aquilo que compreendemos são considerados fatos isolados. No Budismo analisamos de forma diferente. A meta da prática Budista não é somente “entender” a verdade como um objeto externo a si próprio, mas também tornar-se uma pessoa possuidora desta verdade.De acordo com a terminologia budista isto é denominado “Kyoti Myogo” – a fusão de realidade e sabedoria “kyo” indica a realidade última como objeto,e “ti” a sabedoria subjetiva ou visão para alcançar esta verdade; “Myogo” é a fusão completa dos dois. O objetivo da austeridade tradicional budista é de transcender a barreira do subjetivo/objetivo e perceber a unicidade de si próprio com a realidade última.

kyōzō (経 蔵) - lit. "depósito das escrituras". Repositório de sutras e livros sobre a história do templo. Também chamado de kyō – dō.