DAIBA ou Devadatta (em Sânscrito, Pali e Japonês: Daibadatta). Filho de Dronodana (ou Amritodana), irmão de Ananda e primo de Sidarta Gautama (o Buda), de quem se tornou, inicialmente, um discípulo e, posteriormente, inimigo. Buda foi atormentado por seu primo Daiba, e demônios também nos espreitam insistentemente. O interessante é que, com o passar do tempo, os demônios estão cada vez mais desesperados; atualmente, ele agem com vigor e força leonina. Todos poderão comprovar a veracidade das minhas palavras através dos fatos que nos últimos tempos estão sendo freqüentemente publicados pelos jornais. Por isso pode-se imaginar que a derrota do demônio está iminente. Quanto mais máculas o ser humano tiver, mais livremente será manipulado por eles, através dos elos espirituais maléficos. Dessa forma, inconscientemente, como os demônios vêm agindo à vontade há milhares de anos, continuam com sua maldade e pensam que nada mudou, porque desconhecem a Transição do Mundo Espiritual. Entretanto, como essa transição está se processando, é com razão que eles estão confusos e ainda não despertaram. À medida que o Mundo Espiritual vai clareando, a luz vai se tornando mais intensa. Quer dizer que está chegando a época de terror para o demônio, pois Luz é o que ele mais teme; diante dela, ele se encolhe e perde a força de ação. É por isso que até nas experiências mediúnicas, se não apagarem a luz, esses espíritos não podem atuar. Só ocorre o contrário quando se trata de um espírito muito elevado.

Daihi Kannon (大悲 観 音) - Veja Senju Kannon .

Daimuryojukyo - Sutra Maior do Buda Amida (Sutra Sukhavativyuha Maior) Este Sutra expõe a Sagrada História de Amida e foi entregue pelo Buda Shakyamuni

DAIOSHÔ (jap.) – grande monge; termo honorífico de mestres ZEN.

DAISHI (jap.) – grande mestre; título honorífico do buddhismo japonês.

DAKINI (tib. KA[N]DRO[MA]/ MKA’ GRO [MA]) – No buddhismo VAJRAYANA, ser de sabedoria feminino, irado, que transmite ensinamentos tântricos.

Dana - O Buda colocou dana, que significa “doar” ou “generosidade” em sânscrito, bem no início do caminho do bodisatva porque é algo que todos podemos fazer. Por mais deludidos que possamos estar, por mais raiva que tenhamos, por mais ciumentos ou gananciosos que possamos ser, ainda assim podemos doar. É uma qualidade muito básica. Não precisamos atingir nenhuma elevação espiritual para aprender a doar. Doar significa abrir as mãos e o coração. É uma maneira muito bonita de responder aos outros.

dana: generosidade; liberalidade; oferendas; dádivas. Especificamente dar para satisfazer qualquer uma das quatro necessidades dos monásticos. Em termos mais gerais, a inclinação para a generosidade, sem esperar qualquer forma de recompensa por parte de quem recebe. Dana é o primeiro tema no sistema de treinamento gradual do Buda ( veja anupubbi-katha), o primeiro dos dez paramis, um dos sete tesouros (veja dhana), e o primeiro dos três fundamentos para atos meritórios (veja sila e bhavana).[Mais]

danka (檀 家) - uma família ou indivíduo afiliado a um determinado templo é chamado de danka . Veja também sistema danka

Darma (sânscr. dharma; jap. hō) Verdade, Lei; o ensinamento do Buda. Termo fundamental do budismo que abrange uma variedade de significados, entre os quais estão: lei, verdade, doutrina, ensinamento do Buda, virtude, boa conduta, religião, natureza, característica, elementos da existência e fenômenos.

Décimo sétimo voto: Quando Eu tiver obtido o Estado de Buda, os imensuráveis Budas nos mundos das dez dimensões recitarão e louvarão o meu Nome. Se, entretanto, isto não ocorrer, não atingirei EU a Perfeita Iluminação.

delusão – Fator mental que surge da atenção imprópria e torna a mente agitada e descontrolada. Existem três delusões principais: ignorância, apego e aversão. Delas nascem todas as demais: medo, inveja, orgulho e arrogância, avareza, dúvida e outros.

desejos mundanos (sânscr. klesha; jap. bonnō) Termo genérico para todas as funções negativas da vida, incluindo os desejos e as ilusões no sentido abrangente, que dão origem aos sofrimentos físicos e espirituais, e impedem a busca da iluminação.

deva (sânsc. e pali) muitos tipos diferentes de seres não humanos que compartilham as características de serem mais poderosos, ter uma vida mais longa e, em geral, viver com mais satisfação do que o ser humano médio – deus, divindade; um dos seus GATI.

devadatta: um primo do Buda que tentou criar um cisma na Sangha e que desde então se tornou emblemático para todos Budistas que atuam consciente ou inconscientemente para minar a religião por dentro.

devoto do Sutra do Lótus (jap. Hokekyō-no-gyōja) Aquele que propaga e pratica o Sutra do Lótus em exato acordo com os ensinamentos do sutra.

dez Más Ações são: 1) matar; 2) roubar; 3) cometer adultério; 4) mentir; 5) usar linguagem dúbia; 6) falar mal do próximo; 7) adular; 8) não controlar os desejos; 9) entregar-se à cólera; 10) aceitar doutrinas errôneas.

Dezesseis características das quatro nobres verdades - Buda ensinou que cada uma das quatro nobres verdades possui quatro características especiais. As quatro características das verdadeiras cessações são: cessação, paz, aquisição suprema e abandono definitivo; As quatro características das verdadeiras origens são: causa, origem, forte produção e condição; As quatro características dos verdadeiros sofrimentos são: impermanência, sofrimento, vacuidade e vazio do si-mesmo;  e as quatro características dos verdadeiros caminhos são: caminho, antídoto, conquista e abandonador definitivo.

Dhamma / dharma Muitas vezes se refere às doutrinas e ensinamentos da fé, mas pode ter usos mais amplos. Além disso, é um termo técnico importante que significa algo como "fenomenológico constituinte." Isso leva ao potencial de confusão, trocadilhos e duplo sentido, já que o último significado geralmente tem conotações negativas

DHAMMAPADA (pali) – uma escritura budista versificada tradicionalmente atribuída ao Buda - parte do KHUDDAKA-NIKAYA com com 426 versos sobre o ensinamento buddhista. O Khuddaka Nikāya é a última das cinco nikayas, ou coleções, no Sutta Pitaka, que é uma das "três cestas" que compõem o Pali Tipitaka, as escrituras do budismo Theravada. Este nikaya consiste em quinze, quinze ou dezoito livros em diferentes edições sobre vários tópicos atribuídos ao Buda e seus principais discípulos. 

dhamma-vicaya: investigação dos fenômenos. É um dos sete fatores da iluminação (bojjhanga). A explicação deste fator da iluminação sugere que apesar da “investigação dos fenômenos” ser identificada sob o ponto de vista técnico com a sabedoria, pañña, a função inicial de pañña como fator da iluminação não é discernir as três características, (sofrimento, etc.), mas simplesmente discriminar entre as qualidades mentais benéficas e prejudiciais que se tornam aparentes com o aprofundamento da atenção plena. [Mais]

dhamma-vinaya: "doutrina (dhamma) e disciplina (vinaya)." O nome dado pelo Buda para os seus ensinamentos.

DHARANI (sânsc.) – Uma frase mística que contém significados ilimitados. No buddhismo MAHAYANA e VAJRAYANA, pequenas escrituras com sílabas de significado simbólico, geralmente mais longos que os MANTRAS.

DHARMACHAKRA (sânsc.; paliDHAMMACHAKKA) – roda do Dharma; o símbolo do buddhismo.

Dharmakara [Sk] Ver ‘Amida’. – corpo do Dharma; um dos três corpos

DHARMAKIRTI – monge indiano (século VII) da filosofia YOGACHARA. DHARMAPALA – guardião dos ensinamentos, protetor do DHARMA.

dhatu: elemento; propriedade, condição impessoal. Os quatro elementos físicos ou propriedades são terra (solidez), água (coesão), ar (movimento), e fogo (calor). Os seis elementos incluem os mencionados anteriormente mais espaço e consciência.

dhutanga: práticas ascéticas voluntárias que monges e outros praticantes de meditação podem adotar de tempos em tempos ou como um compromisso a longo prazo de forma a cultivar a renúncia e o contentamento/satisfação, e para estimular a energia. Para os monges existem treze práticas deste tipo: (1) usar somente mantos feitos com retalhos; (2) usar somente um conjunto de três mantos; (3) esmolar alimentos; (4) não evitar nenhum doador de esmola de alimentos; (5) não comer mais do que uma refeição ao dia; (6) comer somente da tigela de coleta de esmola de alimentos; (7) recusar qualquer alimento oferecido depois da coleta de esmola de alimentos; (8) morar na floresta; (9) morar sob uma árvore; (10) viver a céu aberto; (11) viver em um cemitério; (12) estar satisfeito com qualquer moradia que tenha; (13) dormir sentado e nunca se deitar.[Mais]

DHYANI-BUDDHA (sânsc.) – BUDDHA meditacional; no buddhismo MAHAYANA, os cinco buddhas transcendentes que representam os aspectos da mente iluminada; VAIROCHANA, AMITABHA, AMOGHASIDDHI, AKSHOBHYA e RATNASAMBHAVA.

DĪ (SAMA/SAN/TYAN) Vovô, Avô

DIGNAGA – monge indiano (480-540) da escola YOGACHARA.

DIMUSHO Escritório

Discípulo – aprendiz e seguidor, disposto a praticar o Dharma, manter e dar continuidade no trabalho do seu mestre.

dō (堂) - Lit. corredor. Sufixo para o nome dos edifícios que fazem parte de um templo. O prefixo pode ser o nome de uma divindade associada a ele (por exemplo, Yakushi-dō , ou salão Yakushi ) ou expressar a função do edifício dentro do complexo do templo (por exemplo, hon-dō , ou salão principal). Ver também Butsu-dō , hō-dō , hon-dō , jiki-dō , kaisan-dō , kō-dō , kon-dō , kyō-dō , mandara-dō , miei-dō , mi-dō , sō -dō ,Yakushi-dō e zen-dō.

docho, cara: certificado oficial para monges e freiras emitido pelo governo

DÔGEN ZENJI – monge ZEN japonês (1200-1253), fundador da escola SÔTÔ.

DOJÔ ou Dojo (em japonês: 道場 Dōjō, lit. “Local do caminho”?) O dojô, ou "local de treino" para a prática do budismo é a vida secular e cotidiana, não uma clausura ou local privilegiado. É também o local onde se treinam artes marciais japonesas. Muito mais do que uma simples área, o dojô deve ser respeitado como se fosse a casa dos praticantes. Por isso, é comum ver o praticante fazendo uma reverência antes de adentrar, tal como se faz nos lares japoneses.
Costuma-se referir a um academia de judô, aiquidô, caratê etc. como um dojô, mas se trata de coisas distintas. A palavra «dojô» somente se refere ao espaço físico onde se desenvolve o treino de uma arte marcial japonesa, enquanto academia se refere ao sítio onde se pratica alguma modalidade esportiva, ou não. Logo, «dojô» é o lugar onde se pratica o «caminho de uma arte marcial».
Isto quer dizer que um pintor alcança a felicidade pintando, um médico realizando cirurgias e um budoca, praticando uma arte do budô. O termo foi emprestado do zen-budismo, significando “lugar de iluminação”, onde os monges praticavam a meditação, a concentração, a respiração, os exercícios físicos e outros mais.

DOKUSAN (jap.) – Um encontro privado entre um aluno Zen e o mestre. É um elemento importante no treinamento Rinzai Zen, pois fornece uma oportunidade para o aluno demonstrar compreensão

DORJE (tib. RDO RJE) – veja VAJRA.

DOSA (pali) – raiva, ódio, má vontade.

DOSHÔ – monge japonês (629-700), fundador da escola HOSSÔ.

DUHKHA (sânsc.; paliDUKKHA; chin. K’U; jap. KU; tib. SDUG BSNGAL/ DUNGEL) – uma das QUATRO VERDADES NOBRES. Sofrimento; dor; insatisfação, estresse, imperfeição. A natureza da existência de acordo com a primeira Nobre Verdade. Veja também: TRILAKSHANA.

DVESHA (sânsc.) – raiva, ódio, má vontade.

Dzogchen (tib. RDZOGS CHEN) – O estado natural intrínseco de cada ser senciente. Grande Perfeição; principal ensinamento da escola tibetana NYINGMA.