P’HURBA (tib. PHUR PA) – no buddhismo VAJRAYANA, faca que simboliza a eliminação do apego ao eu, a transmutação das energias negativas através da compaixão.

pabbajja, (um leigo) saindo de casa para se juntar a uma comunidade de monges e freiras (lit. "ir em frente")

paccattam: pessoal; individual

padhana: intento, empenho, esforço energético, concentração da mente. O DN 33.1.11 (10) menciona estes quatro tipos de esforço: (a) contenção, (samvara-padhanam), (b) abandono, (pahana-padhanam), (c) desenvolvimento da mente, (bhavana-padhanam), (d) preservação, (anurakkharana-padhanam). Padhana como sinônimo de vayama também aparece no DN 33.1.11(2). [Mais]

PADMASAMBHAVA (sânsc.; tib. PEMAJUNGNE/ PAD MA ‘BYUNG NAS) – também conhecido como o GURU RINPOCHE (Mestre Precioso), um dos introdutores do buddhismo no Tibet (século VIII), considerado fundador da escola NYINGMA.

PAGODE – veja STUPA e tō

PAI-LIEN [-TSUNG] (chin.) – Escola do Lótus Branco; escola TERRA PURA chinesa, fundada pelo monge Mao Tzu-yuan (século XII).

Paixões maléficas Ver ‘Paixões cegas’.

PALI – dialeto indiano derivado do sânscrito; a língua do cânone da escola THERAVADA.

pamujja (ou pamojja): satisfação, contentamento, alegria. [Mais]

pañña: sabedoria, insight; compreensão; conhecimento; entendimento. Veja também ñana.

Panqueca skandha Os cinco elementos constituintes nos quais um indivíduo é analisado. Eles são:

 1. "forma": Pāli, Sânscrito: rūpa; Bu: yupa;色 Cn: sè; Jp: shiki

 5. "consciência": Pāli: viññāa; Sânscrito: Vijñāna; Bu: Winyin;識 Cn: shí; Jp: shiki

papañca: complicação, proliferação. A tendência da mente para proliferar assuntos a partir da noção de "eu". Este termo também pode ser traduzido como pensamento auto reflexivo, reificação, falsificação, distorção, elaboração ou exageração. [Mais] 

parami (também paramita): perfeição de caráter. Um grupo de dez qualidades desenvolvidas ao longo de muitas vidas por um bodhisatta que aparece como um grupo no Cânone em Pali somente no Jataka ("Histórias de Nascimentos"): generosidade (dana), virtude (sila), renúncia (nekkhamma), sabedoria (pañña), energia (viriya), paciência (khanti), honestidade (sacca), determinação (adhitthana), amor bondade (metta), e equanimidade (upekkha). [Mais]

Paramita, Pāramitā, pāramī , 波羅蜜 (bōluómì) Perfeição. Lit.: “Aquilo que leva para a outra margem”.Uma perfeição ou virtude. Uma das seis ou dez perfeições necessárias para atingir o estado de Buda. Diz respeito às práticas das virtudes típicas do caminho para a buddhidade, cujo aperfeiçoamento permite a travessia para a “margem” do nirvana. Prática virtuosa que um bodisatva desenvolve ao longo de sua jornada espiritual visando atingir a iluminação., como o cultivo da generosidade, moralidade, paciência, coragem, meditação, sabedoria, etc. Prática virtuosa que um bodisatva desenvolve ao longo de sua jornada espiritual visando atingir a iluminação., como o cultivo da generosidade, moralidade, paciência, coragem, meditação, sabedoria, etc.

parinibbana: pode ser de dois tipos: com combustível (sa-upadisesa) e sem combustível restante (anupadisesa): a analogia é com relação ao fogo. No primeiro caso as chamas foram extintas mas as brasas ainda ardem. No segundo, o fogo foi extinto de tal forma que as brasas esfriaram. O “combustível” neste caso são os cinco agregados. Enquanto o Arahant estiver vivo, ele ainda experimenta os cinco agregados (khandhas), mas eles não ardem com o fogo da cobiça, raiva e delusão. Quando o Arahant falece, não há mais nenhuma experiência dos agregados aqui ou em nenhum outro lugar.

parisa: discípulos; assembléia. Os quatro grupos dos discípulos do Buda que inclui monges, monjas, discípulos leigos homens e mulheres. Compare com sangha. Veja bhikkhu/bhikkhuni, upasaka/upasika.

pasada: claridade e serena confiança. Uma atitude mental e emotiva que compreende um sentimento profundo abrangendo ao mesmo tempo o apreço intelectual, a satisfação, a claridade de pensamentos, a serenidade e a confiança. [Mais]

paticca-samuppada: origem dependente; surgimento co-dependente. Um mapa mostrando a forma como os agregados (khandha) e as bases dos sentidos (ayatana) interagem com a ignorância (avijja) e desejo (tanha) produzindo o sofrimento (dukkha). Como as interações são complexas, existem várias versões diferentes do paticca-samuppada nos suttas. No mais comum, o mapa inicia com a ignorância.[Mais]

patipatti: a prática do Dhamma em oposição ao mero entendimento teórico, (pariyatti). Veja também pativedha.

PATRIARCA – fundador de uma escola ou um de seus sucessores na linhagem de transmissão de ensinamentos.

peta: um fantasma faminto - uma classe de seres de um dos mundos inferiores, às vezes capazes de aparecer para os seres humanos. Os petas são freqüentemente representados na arte Budista como seres famintos com bocas do tamanho de um alfinete através da qual eles nunca conseguem fazer passar alimento suficiente para saciar a sua fome.[Mais]

phra: (Tailandês) venerável. Usado como prefixo ao nome de um monge (bhikkhu).

PIN O budismo se desenvolveu através de diversos ramos, diversos templos tem símbolos próprios. Seus seguidores costumam usar na lapela uma insígnia, como a roda do dharma ou do seu ramo. Essa insígnia é chamado de PIN.

Poder Próprio [Jp jiriki] O poder da própria pessoa na realização de práticas budistas; é limitado e maculado pelas paixões cegas e assim ineficiente na conquista do objetivo do Caminho; Jiriki [Jp] Jiriki ( 自力 , a própria força) é o termo budista japonês para poder próprio, a habilidade de alcançar a liberação ou iluminação (em outras palavras, alcançar o nirvana ) por meio dos próprios esforços. Jiriki e tariki (他 力 significa "outro poder", "ajuda externa") são dois termos nas escolas budistas japonesas que classificam como alguém se torna espiritualmente iluminado. Jiriki é comumente praticado no Zen Budismo . No Budismo Terra Pura, tariki frequentemente se refere ao poder do Buda Amitābha . Esses dois termos descrevem as correntes de prática que os seguidores de todas as religiões desenvolvem. Na maioria das religiões, você pode encontrar expressões populares de fé que dependem da adoração de poderes externos, como um ídolo de algum tipo que deve conceder favor depois de receber ofertas de fé de um crente. Alguns crentes do Budismo Terra Pura aceitam que, por meio da fé e da confiança no Buda Amitabha, alguém será levado à iluminação, pois alguns cristãos ocidentais acreditam que pedir a Jesus para purificar os pecados levará à realização de tal desejo. Estes são exemplos de tariki, confiança em um poder externo para a salvação. Jiriki está experimentando a verdade por si mesmo e não apenas aceitando o testemunho de outra pessoa. Um exemplo de jiriki no budismo é a prática da meditação. Na meditação, a pessoa observa o corpo (na maioria das vezes na forma de seguir a respiração e a mente para experimentar diretamente os princípios da impermanência e do surgimento dependente ou "vazio") de todos os fenômenos. Esses princípios são discutidos formalmente nas escrituras budistas, mas jiriki implica experimentá-los por si mesmo. Ver "Poder Próprio", “Outro Poder” e 'Hakarai’.

Prajna / Paññā  慧 (hùi) (sânsc.; pali PANNA; jap. HANNYA; tib. SHERAB/ SHES RAB) "sabedoria", "percepção". Compreender a verdadeira natureza das coisas. Compreensão intuitiva e profunda da realidade dos fenômenos. Também: insight, inteligência, entendimento, lucidez. Sabedoria, especialmente a sabedoria que compreende a não-substancialidade de tudo o que existe; sabedoria transcendente.; uma das seis PARAMITAS.

PRANA (sânsc.; tib. LUNG/ RLUNG) – vento de energia sutil.

Prática individual - A prática individual consiste, por exemplo, da recitação do gongyo, liturgia do Budismo de Nichiren Daishonin, e do daimoku (Nam-myoho-renge-kyo) diariamente, da participação nas diversas atividades da BSGI e da dedicação ao estudo do budismo.

PRATITYA-SAMUTPADA (sânsc.; pali PARICCHA-SAMUTPADA) – surgimento interdependente.

Vir à existência dependendo de outras coisas; originação dependente. "Origem dependente", a visão de que nenhum fenômeno existe (ou ocorre) sem depender de outros fenômenos ou condições contingentes a ele. Em inglês também chamado de "gênese condicionada", "origem dependente", "surgimento interdependente", etc. Uma aplicação famosa de origem dependente é o Doze Nidana, ou 12 interdependências (sânscrito: dvādaśāṅgapratītyasamutpāda;十二 因緣, 十二 因 縁 Cn: shíàr yīnyuán; Jp: jūni innen; Vi: thập nhị nhân duyên), que são:

  1. Ignorância (Pāli: avijjā; Sânscrito: avidyā;無 明 Cn: wúmíng; Jp: mumyō; Vi: vô minh; Mn: мунхрахуй, munhrahui)

  2. Ignorância cria Formação Mental (Pāli: sakhāra; Sânscrito: saskāra;行 Cn: xíng; Jp: gyō; Vi: hành; Mn: хуран үйлдэхүй, Khuran Uildehui)

  3. A Formação Mental cria Consciência (Pāli: viññāa; Sânscrito: Vijñāna;識 Cn: shí; Jp: shiki; Vi: thức; Mn: тийн мэдэхүй, tiin medehui)

  4. A consciência cria Nome e Formulário (Pāli, sânscrito: nāmarūpa;名 色 Cn: míngsè; Jp: myōshiki; Vi: danh sắc; Mn: нэр өнгө, ner öngö)

  5. Criação de nome e formulário Sense Gates (Pāli: saāyatana; Sânscrito: aāyatana;六 入 ou 六 処 Cn: Liùrù; Jp: Rokunyū ou Rokusho; Vi: lục căn; Mn: төрөн түгэхүй, Törön Tugehui)

  6. Sense Gates criar Contato (Pāli: phassa; Sânscrito: sparśa;觸, 触 Cn: chù; Jp: Soku; Vi: xúc; Mn: хүрэлцэхүй, Khureltsehui)

  7. Contato cria Sentindo-me (Pāli, sânscrito: vedanā;受 Cn: shòu; Jp: ju; Vi: qui; Mn: сэрэхүй, Serehui)

  8. Sentimento cria Ânsia (Pāli: tahā; Sânscrito: tā;愛 Cn: ài; Jp: ai; Vi: ái; Mn: хурьцахуй, Khuritsahui)

  9. O desejo cria Apego (Pāli, sânscrito: upādāna;取 Cn: q; Jp: shu; Vi: qui; Mn: авахуй, Avahui)

10. Clinging cria Tornando-se (Pāli, sânscrito: bhava;有 Cn: você; Jp: você; Vi: hữu; Mn: сансар, sansar)

11. Tornar-se cria Nascimento (Pāli, sânscrito: jati;生 Cn: shēng; Jp: shō; Vi: sinh; Mn: төрөхүй, Töröhui )

12. O nascimento leva a Envelhecimento e Morte (Pāli, sânscrito: jarāmaraa;老死 Cn: Láos; Jp: rōshi; Vi: lão tử; Mn: өтлөх үхэхүй, ötlöh uhehui)

PRETA (sânsc.; paliPETA) – fantasma faminto, espírito carente; um dos seis GATI. PUDGALAVADA (sânsc.) – veja VATSIPUTRIYA.

prostração: ato de inclinar-se em homenagem às Três Joias e às Três Raízes, seja estendendo todo o corpo no chão (prostração completa) ou ajoelhando e tocando a cabeça, os joelhos e as mãos no chão (prostração curta).

Provérbios japoneses - Kotowaza (谚 / ことわざ) são provérbios japoneses. Existe milhares de provérbios e ditados japoneses e aprender alguns deles pode ajudar não só a melhorar sua compreensão da língua japonesa como também a forma de pensar do povo japonês.

PUJA (sânsc.) – serviço religioso.

puñña: mérito; a sensação interior de bem-estar que resulta de ter agido corretamente ou bem, e que estimula alguém a continuar agindo bem.

Purna / Purna Maitrayani-Putra (sânscr. Pūrna; jap. Furuna) Um dos dez principais discípulos de Shakyamuni, conhecido como o mais hábil em pregar a Lei. Nasceu numa rica família de brâmanes, praticou austeridades nas montanhas e alcançou um certo grau de iluminação. Tempos depois, quando soube que Shakyamuni havia atingido o estado de buda, adotou-o como mestre. Purna Maitrayani-Putra também é chamado de ” Purna ” (sânscr. Pūrna; jap. Furuna)

Purusa Homem (Representante do gênero masculino); ser humano