N - Glossário de Termos Budistas  –  www.shinrangakuto.com.br

NADI (sânsc.; tib. TSA/ RTSA) – canais de energia pelos quais circula o PRANA.

naga: um termo comumente usado para se referir a animais fortes, majestosos e heróicos, tais como elefantes e serpentes mágicas. No Budismo, também é utilizado para referir-se aos que atingiram o objetivo da prática, os arahants.

naijin (内 陣) - a parte de um hon-dō (salão principal) reservada à divindade, em oposição ao gejin , aberta aos adoradores.

nama: mentalidade, fenômeno mental. Este termo se refere aos componentes mentais dos cinco khandhas, incluindo: vedana (sensações), sañña (percepção), sankhara (formações mentais), e viññana (consciência). Compare com rupa.

Namo Amida Butsu - nembutsu (南無阿弥陀仏) (tradução: Eu me refugio no Buddha Amida) constitui o nenbutsu (念仏), ou recitação de fé e entrega ao voto de compaixão do Buddha Amida (Amitābha, "de Luz Infinita" em sânscrito), que, ao atingir a iluminação, prometeu o acolhimento em seu Paraíso da Terra Pura (Jōdo (浄土)), aos devotos.

ñana: sabedoria, insight; compreensão; conhecimento; entendimento; é um sinônimo de pañña.

Nanto Rokushū (南 都 六 宗) - seis seitas budistas do período Nara , nomeadamente Sanron (三 論), Hossō (法相), Kegon (華 厳), Ritsu (律), Kusha (倶 舎) e Jōjitsu (成 実).

NARO CHÖDRUG (tib. NA RO CHOS DRUG) – Seis Yogas de NAROPA; ensinamentos VAJRAYANA do mahasiddha indiano NAROPA que foram transmitidos ao tradutor tibetano MARPA; chama interior (TUMO), corpo ilusório (GYULÜ), sonho (MILAM), clara luz (ÖSEL), estado intermediário (BARDO) e transferência de consciência (P’HOWA).

Nascimento na Terra Pura Ver ‘Ojo Jodo’.

natureza de Buda / natureza búdica: a natureza da mente fundamentalmente pura, que em todos os seres constitui a base para alcançar a iluminação. O elemento ou princípio Búdico não criado e imortal escondido dentro de todos os seres sencientes para alcançar o Despertar; a essência inata (latente) de Buda (especialmente no Tathagatagarbha sutras, Tendai/Tiantai, Nichiren pensamento)

Nayuta[Sk.] Um número extraordinário, que pode corresponder a dez milhões ou a cem bilhões.

NEHAN (jap.) – veja NIRVANA.

Nembutsu (Namandabu) [Jp] recitação do nome do Buddha AMITABHA (Amida); prática das escola JÔDO [-SHÛ] e JÔDO-SHIN [-SHÛ].  Recitação do Nome “Namu Amida Butsu”; meditação sobre Amida; atividade salvífica de Amida que encontra sua expressão na mente e corpo do shin- budista. Em sua relação com a Fé, pode-se dizer que o Nembutsu é uma expressão espontânea dela. É o Nome Sagrado do Buda Amida. “Namo” (sânsc. namas) originalmente significa “tomar refúgio”. Para Shinran (ver Shinran Shonin, é o Buda Amida que nos chama à Terra Pura (ver Terra Pura). Não é nem uma oração de súplica nem uma fórmula mágica, mas o chamado do Buda Amida e o ouvir do ser humano a esse chamado. “Nembutsu”, literalmente, quer dizer “meditar, pensar no Buda”, “manter o pensamento no Buda e pronunciar o nome do Buda”. No Budismo da Terra Pura, o Nembutsu tem significado a recitação do Nome do Buda Amida, ou seja, o Namu Amida Butsu. Shinran enfatiza que a recitação do Nome é expressão da Mente Confiante (ver Mente Confiante) consolidada na pessoa através do Poder do Buda Amida. Ver ‘Shinjin’.

NGÖNDRO (tib. SNGON ‘GRO) – práticas preliminares do buddhismo VAJRAYANA NICHIREN – monge japonês (1222-1282), fundador da escola NICHIREN[-SHÛ].

nibbida: desencantamento. O desencantamento representa o distanciamento de toda existência condicionada representada pelos cinco khandhas, os ayatanas e a primeira nobre verdade, e surge do conhecimento e visão de como as coisas na verdade são, (yatha butha ñanadassana). De acordo com os comentários, desencantamento, (também interpretado como “náusea”, “nojo” ou “repulsa”), significa o estágio máximo de insight. Nibbida conduz ao desapego, viraga, a realização do caminho supramundano, que por sua vez conduz a vimutti, o fruto do caminho supramundano. [Mais]

Niga Byakudô (Jap.) Parábola do Caminho Branco Entre os Dois Rios

Nikaya, (pali) "volume", os textos budistas em Pāli. Coleção dos discursos de Buddha (SUTTA): DIGHA-NIKYA, MAJJHIMA-NIKYA, SAMYUTTA-NIKYA, ANGUTTARA-NIKYA, KHUDDAKA-NIKYA.

nimitta: marca, sinal, imagem, objeto. Esses significados aparecem em vários contextos. Num deles é a imagem mental que pode surgir durante a meditação. Na meditação existem três tipos de nimitta. O primeiro tipo é  parikamma-nimitta, que se refere à percepção do objeto bem no início da concentração – este também é conhecido como “imagem ou sinal preparatório’. Quando a mente alcança um grau débil de concentração, surge uma imagem ou sinal ainda instável e não muito nítido chamado uggaha-nimitta ou “sinal adquirido”. Essa percepção antecede o surgimento de uma imagem totalmente clara e estável chamada patibhaga-nimitta ou “imagem de contrapartida” ou “sinal de contrapartida”. O surgimento desse terceiro tipo de nimitta indica o aparecimento da concentração de acesso, o estado que antecede a plena absorção do jhana. Noutro contexto, nimitta é a aparência através da qual os objetos externos são apreendidos, as qualidades mais distintas de um objeto que quando agarradas sem atenção plena, podem dar origem a pensamentos com contaminações. Os detalhes podem em seguida serem agarrados pela atenção depois que o primeiro contato perceptivo não tenha sido acompanhado pela contenção.[Mais]

Niō (仁王 ou 二 王) , Niōmon (仁王門) ou Kongōrikishi (金剛力士) são dois guardiões furiosos e musculosos de Buda, que estão hoje na entrada de muitos templos budistas do budismo da Ásia Oriental, sob a forma de estátuas assustadoras do tipo lutador, para afastar os espíritos malignos, um (Agyō) com a boca aberta para pronunciar o som "a", primeira letra do alfabeto sânscrito e símbolo do início de todas as coisas, um (Ungyō) com a boca fechada para pronunciar o som "un", última letra do alfabeto sânscrito e símbolo do fim de todas as coisas. Dentro da tradição geralmente pacifista do budismo, as histórias de dharmapalas justificavam o uso da força física para proteger os valores e crenças acalentados contra o mal. Eles também são vistos como uma manifestação de Mahasthamaprapta , o bodhisattva de poder que flanqueia Amitābha no Budismo Terra Pura. Veja também Komainu (狛 犬) - lit. "Cães coreanos", cães-leões ou cães-foo / cães-fu / cães shishi, figuras semelhantes a leões colocadas na entrada de um templo ou santuário para afastar os espíritos malignos, e também Shitenno: os quatro guardiões do budismo japonês

NIRMANAKAYA (sânsc.) – corpo de emanação; Corpo Transformado; Corpo de um buda manifestado para atender ou corresponder às diferentes necessidades e capacidades dos seres viventes.  veja TRIKAYA.

nirodha: cessação; dispersão; interrupção. A mente em suspensão nos intervalos da percepção dualista, como um objeto arremessado no ar que permanece imóvel no ápice da sua trajetória. [Mais]

NISHI HONGWANJI Nome popular da Escola Budista Jodo Shinshu Honpa Hongwanji

NITIYŌ GAKKŌ Escola Dominical

noborirō (登 廊) - uma escada coberta em Hasedera de Nara .

Nobre verdade: Um princípio básico do ensino budista junto com o Caminho Óctuplo.

NYORAI (如 来) - termo japonês para tathagata [Jp] [Sk Tathagata] “Aquele que veio daquilo que é (a realidade última)”; um epíteto para um Buda. Nyorai refere-se a Buda Sakyamuni, portanto é o “ensinamento de Buda Sakyamuni”, ou seja, o Budismo. “Unicamente” é uma palavra extremamente forte significando que não há nada exceto isso, há somente isso. Alguém que atingiu a iluminação . Os Nyorai mais importantes no Japão são Amida , Yakushi , Miroku e Dainichi. veja TATHAGATA.