ÔBAKU (jap.) – escola ZEN japonesa linhagem RINZAI.

Obon (お 盆) - Festival de três dias em homenagem aos ancestrais. Ofício de Finados Budista (Urabon-e, Obon ou Kangui-e) - Obon (お 盆) ou apenas Bon (盆) é um costume budista japonês para homenagear os espíritos dos ancestrais. Este costume budista-confucionista evoluiu para um feriado de reunião familiar, durante o qual as pessoas retornam aos lugares da família ancestral e visitam e limpam os túmulos de seus. O Urabon-e ou popularmente conhecido como Obon (Finados Budista) tem sua origem no Sutra Ullambana, que narra a estória de Mahamaudgalyayana (em pali, Mogallana, ou Mokuren em japonês), dileto discípulo do Buda Sakyamuni que possuía o poder de visão transcendental. Ao perceber que sua mãe falecida, que se encontrava no reino dos demônios famintos, foi salva pela compaixão do Buda, Mogallana ficou tão extasiado que dançou de contentamento. A partir daí surgiu a dança do Bon-Odori, que são as danças japonesas tradicionais do dia de Obon.
Assim, nesta ocasião em que relembramos os entes falecidos, recebemos a oportunidade de ouvir o Darma e, no regozijo do encontro com o Voto Original do Buda Amida que assegura o nosso nascimento na Terra Pura, expressamos a nossa alegria na forma da dança de Bon-Odori. Por isso a cerimônia é também denominada de Kangui-e, "Reunião de Júbilo". Geralmente, os templos realizam este ofício em algum final de semana do mês de julho ou agosto, conforme o calendário de atividade de cada templo.

ODDYANA (sânsc.; tib. ORGYEN/ tib. O RGYAN) – região no vale do Swat, entre o Afeganistão e o Paquistão, onde teriam surgido os TANTRAS dos buddhismo VAJRAYANA.

oito ventos (jap happū) Oito condições que impedem as pessoas de avançar no caminho correto para a iluminação. Os oito ventos são: prosperidade, declínio, desgraça, honra, elogio, censura, sofrimento e prazer. As pessoas são, com freqüência, desviadas do caminho pelo apego à prosperidade, à honra, ao elogio e ao prazer, ou pelo repúdio ao declínio, à desgraça, à censura e ao sofrimento.

Ojo Jodo[Jp.] “Nascimento na Terra Pura”; o significado literal do termo original ojo é “ir-nascer”. Tradicionalmente ele significa atingir o nascimento na Terra Pura depois da morte, de forma que em um ambiente religioso ideal, seria possível receber a ajuda do Buda, atingir o estágio de não retrocesso e por fim realizar a perfeita iluminação. As pessoas que vivem nesta última era Dármica (ver ‘mappo’), separadas do Buda e enfrentando um período de caos e corrupção, sentiram que a iluminação era impossível a não ser que renascessem em condições mais propícias para que pudessem alcançá-la. Além disso, a partir de Shan-tao em diante, a recitação do Nome de Amida foi considerada o meio mais efetivo para nascer na Terra Pura; daí o termo “nascimento através do nembutsu” (nembutsu ojo). Para Shinran, entretanto, “nascimento na Terra Pura” não significa ir para algum lugar ideal a fim de se passar por um treinamento espiritual prolongado; o termo significa que no momento da morte o shin-budista imediatamente atinge a suprema iluminação, sendo liberado dos grilhões cármicos e conquistando o nirvana. Além disso, em sua investigação da natureza do “nascimento através do nembutsu”, Shinran veio a enfatizar a centralidade de shinjin como o despertar para a compaixão de Amida e a fonte da qual a verdadeira recitação do Nome emerge, livre de quaisquer artifícios. Assim o seu ensinamento pode ser caracterizado como “nascimento através da realização de shinjin”, onde o nembutsu e shinjin são considerados inseparáveis. A partir desta perspectiva Shinran estava apto a fazer desenvolvimentos radicais no conceito de nascimento. Desta maneira a ideia de ir nascer na Terra Pura, que tinha um significado único futurista no pensamento tradicional, adquiriu em Shinran uma conotação dupla: (1) o despertar no presente imediato chamado shinjin, no qual o indivíduo é envolvido pela grande compaixão e nunca mais abandonado, e (2) a conquista da suprema iluminação ao fim da vida, levada a cabo sem qualquer esforço ou empenho da parte do praticante, através da atividade natural (ganriki jinen) da compaixão de Amida. Ver “O que é Shinjin”.

Okaeri Há uma troca de cumprimentos semelhantes ao voltar para casa ou para o escritório. A pessoa que retorna diz, tadaima outadaima modorimashita, literalmente, “voltei agora”. E a que a estava aguardando diz, okaeri, ouokaerinasai, que significa “bem-vindo de volta”.

Okyō (お 経) - veja o sūtra

Onaibutsu, Butsudan , Altar ou Oratório budista. E visto como um item essencial na vida de uma família japonesa tradicional, pois é o centro da fé espiritual dentro da família. Este pequeno santuário se assemelha a um armário com portas que geralmente são fechadas a noite, após a última oração.

Onenju (念珠, contas de pensamento), Japamala ou mala (Sânscrito: mālā, significando 'festão') é uma seqüência de contas de oração comumente usado em Hinduísmo, Jainismo, Siquismo, budismo, Shintō e outras tradições para o espiritual prática conhecido em sânscrito como japa. Contas de oração budistas são conhecidas como ojuzu (数 珠, contando contas), como Onenju (念珠, contas de pensamento), e ainda nenju, juzu ou bizu.
Rosário devocional e meditacional usado pelo praticante budista, normalmente com 108, 111 ou 27 (pulseira) contas, usado para a contagem de repetições de mantras. Eles são semelhantes a outras formas de contas de oração usado em várias religiões mundiais e às vezes referido em inglês como um "rosário".

O corpo principal de um mala geralmente é 108 miçangas, embora outros números também sejam usados. Além disso, muitas vezes há uma 109ª conta (geralmente de um tamanho ou cor distinta) e / ou borla e, às vezes, há contas adicionais que podem ser decorativas ou usadas para contar voltas. Os malas são usados ​​para manter a contagem ao recitar, cantar ou repetir mentalmente um mantra ou o nome ou nomes de um divindade.

ÔRYÔ [-HA] (jap.; chin. HUAN-LUNG-PA’I) – linhagem da escola RINZAI, pertencente ao GOKE-SHICHISHÛ do buddhismo ZEN; foi introduzida no Japão pelo monge EISAI ZENJI.

ÖSEL (tib. ‘OD GSAL) – clara luz; uma das seis yogas de Naropa (NARO CHÖDRUG).

osho Um termo usado para se referir a um monge da tradição zen budista. Originalmente reservado para monges de alto escalão, desde então foi apropriado para o uso diário ao se dirigir a qualquer membro do clero Zen do sexo masculino

OTEARAI Sanitário / Lavatório

Otsukaresama desu Provavelmente a mais utilizada no ambiente de trabalho, é também uma das saudações em japonês mais difíceis de traduzir. O verbo de origem, tsukareru (疲れる), significa “ficar cansado”. É normalmente usado como sinal de reconhecimento pelo trabalho árduo e apoio mútuo, portanto, é geralmente utilizada após o trabalho.

Oyasama [Jp] Um epíteto do Buda Amida, que denota sua imensurável compaixão pelos seres que sofrem; significa tanto maternidade quanto paternidade, e envolve portanto todos os atributos e funções destas qualidades; benevolência plena, completa; “minha querida mãe, meu querido pai”.

OYASSUMI (NASSAI) De forma literal, significa algo parecido com “por favor, descanse,” ou “tenha um bom descanso,” mas é usada com intuito de desejar uma “boa noite de sono”. Boa noite (de despedida)