T - Glossário de Termos Budistas  –  www.shinrangakuto.com.br

T’AI-HSU – monge chinês (1889-1947) que ajudou a revitalizar o buddhismo na China.

T’I-T’SANG (chin.)- veja KSHITIGARBHA.

tadi: "assim, Tal," descreve aquele que atingiu o objetivo. Indica que o estado da pessoa não pode ser definido, porém não está sujeito a mudanças ou influências de qualquer tipo.

TAIKAI Congresso (Concurso)

TAISSO - Aquecimento

TAN (jap.) – no buddhismo ZEN, plataforma de madeira onde se pratica ZAZEN.

TANDYŌBI OMEDETŌ (GOZAIMASSU) Feliz Aniversário

Tan–luan(476-542) Mestre chinês, terceiro patriarca do Shin.

TAO-AN – monge chinês (312-385), pioneiro do buddhismo na China.

TARIKI (jap.) – Outro Poder (o poder do Buddha AMITABHA para alcançar a iluminação); oposto de JIRIKI. O Outro Poder é a crença central do budismo Terra Pura. O Outro Poder deriva da autêntica e total aceitação da realidade que está dentro e em volta de nós. Não é uma filosofia de passividade e irresponsabilidade, mas de atividade espiritual radical, de revolução pessoal e existencial. Sua essência é a força espontânea e maravilhosa que nos dá a vontade de agir, de "fazer o que o homem pode fazer e então esperar pela vontade do céu". É importante saber que o tariki é um poder que flui do entendimento fundamental de que, nas vidas que levamos, já somos iluminados. Ver ‘Outro Poder’.

tatchū (塔 頭 ou 塔 中) Nos templos zen, ergue-se um edifício contendo um pagode consagrando as cinzas de um sacerdote importante. Mais tarde, tornou-se um templo subsidiário ou um templo menor dependendo de um maior. Finalmente, tornou-se também um templo subsidiário, sendo o templo familiar ( bodaiji ) de uma família importante.

Tathagata da Vida Imensurável  O Buda Amida como Amitayus ou Vida Infinita (Ayus corresponde ao gregoAion – tempo, duração da vida, eternidade, idade, geração, século – e ao latimAevum – idade longa ou perpétua, tempo dilatado, século).

tathagata: este é o epíteto que o Buda empregava com mais freqüência para referir a si mesmo. [Mais] Tatha significa assim ou tal; a segunda parte agata significa vir. No entanto a palavra gata significa ir. Há muito debate se o significado de tathagata é "assim ido (tatha-gata)" ou " assim vindo (tatha-agata)". O tathagata está totalmente presente ou ele se foi totalmente? Ele é completamente imanente ou transcendente? Talvez a melhor interpretação é que tathagata significa ambos, completamente imanente, compassivo, sintonizado em todas as coisas, completamente atento e ao mesmo tempo transcendente, dotado da sabedoria transcendente. Por outro lado, os comentadores em Pali explicam o tathagata como aquele que veio para o nosso meio trazendo a mensagem do imortal, para o qual ele “foi” através da sua própria prática do caminho.[Mais]

TEIKI SŌKAI Assembléia Geral (Ordinária)

temizuya * (手 水 舎) - uma fonte perto da entrada de um santuário e um templo onde os adoradores podem limpar suas mãos e boca antes da adoração.

Ten (天) - um deus indiano de origem não budista, por exemplo Benzaiten , Bonten , Taishakuten e Kankiten . 

Tendai/Tiantai (天台 宗, Tendai-shū) [Jp] TENDAI [-SHÛ] – Uma escola Mahayana de China que ensina a supremacia do Sutra de Lótus. Escola japonesa fundada pelo monge SAICHÔ com base nos ensinamentos da escola chinesa T’IEN-T’AI Ver “O Fundador” e “Shinran e o Shin”. Escola budista da qual Shinran foi monge, é um Budista Mahayana escola estabelecida em Japão no ano 806 pelo monge chamado Saichō, postumamente conhecido como Dengyō Daishi. A escola Tendai ganhou destaque durante a Período Heian (794-1185), gradualmente eclipsando o poderoso Escola de Yogacara (Hossō-shū) e competindo com o próximo Budismo Shingon para se tornar o mais influente na corte imperial.
No entanto, complicações políticas durante o Guerra Genpei (1180-1185) levou muitos monges insatisfeitos a sair e, em alguns casos, estabelecer suas próprias escolas de budismo, como Jōdo-shū, Nichiren-shū e a Sōtō escola de Zen. Destruição do templo principal de Monte Hiei pelo senhor da guerra Oda Nobunaga, bem como a mudança geográfica da capital para longe de Quioto para Edo, enfraqueceu ainda mais a influência de Tendai.
Dentro chinês e japonês, seu nome é idêntico a Tiantai, sua escola pai de Budismo Chinês; ambos Tiantai e Tendai possuem o Sutra de Lótus como o ensino final do Buda e reverenciar os ensinamentos do fundador de Tiantai Zhiyi. Em inglês, a romanização japonesa distingue a história particularmente japonesa da escola e suas inovações. Isso inclui o uso exclusivo do Preceitos do Bodhisattva para a ordenação, uma ênfase nas "Quatro Escolas Integradas" e o enfoque de Saichō no ensino de "Um Veículo".
David W. Chappell enquadra a relevância de Tendai para um budismo universal:
Embora Tendai (Chin., T'ien-t'ai) tenha a reputação de ser uma denominação importante na história japonesa, e a escola mais abrangente e diversificada do Budismo Chinês, é quase desconhecido no Ocidente. Esta presença escassa está em marcante contraste com a visão do fundador do movimento na China, T'ien-t'ai Chih-i (538-597), que forneceu uma estrutura religiosa que parecia adequada para se adaptar a outras culturas, para desenvolver novas práticas e universalizar o budismo.

TERA ou TERÁ (jap.) – templo ou monastério buddhista. veja templo.

TERMA (tib. GTER MA) – tesouro; no buddhismo VAJRAYANA, texto escondido para ser descoberto por um TERTÖN no tempo apropriado.

TERRA PURA – no buddhismo MAHAYANA, reino búddhico associado aos DHYANI-BUDDHAS. Nome da Terra do Buda Amida. Reino da Suprema Bem-aventurança, da pacífica plenitude, do pacífico repouso, onde a dor e o sofrimento dos seres iluminados que nascem lá são extintos, pois eles se libertaram das paixões maléficas e egocêntricas. Shinran a descreve como a terra da Luz Imensurável, presidida pelo Buda da Luz Inconcebível. A Terra Pura é também chamada de “Terra da Realização Plena” porque foi estabelecida como conseqüência da realização dos Quarenta e Oito votos de Amida para a iluminação de todos os seres. Ver ‘Jodo’.

tesaki (手 先) - Termo usado para contar os suportes de sustentação do telhado ( tokyō (斗 き ょ う)) projetando-se da parede de um templo, geralmente compostos de duas etapas ( futatesaki (二手 先）) ou três ( mitesaki 三 津 手 先).

than: (Tailandês; também "tan") reverendo, venerável.

Thera ou seus - "ancião", título honorífico aplicado a monges e monjas seniores na tradição Theravada.

Theravada [Sk] "palavras dos mais velhos", forma mais popular de budismo no sudeste da Ásia e no Sri Lanka. Ensinamentos dos Antigos; escola do grupo STHAVIRAVADA fundada pelo monge Moggaliputta Tissa. Um dos dois maiores ramos do budismo, sendo o outro o Mahaiana. O Theravada (O Caminho dos Anciãos, Hinayama, Pequeno Veículo, ou Caminho dos mais velhos, oficialmente não aceita ramificações, sendo uma tradição única. Uma escola de princípios do budismo, estabelecida no Sri Lanka e no sudeste da Ásia. Também encontrado no Ocidente. Um dos dois maiores ramos do budismo, sendo o outro o Mahaiana. A "doutrina dos anciãos" – a única das primeiras escolas de Budismo que sobrevive até o presente; atualmente é a forma de Budismo dominante na Tailândia, Sri Lanka e Birmânia. Veja também Hinayana.[Mais]

ti-lakkhana: três características inerentes a todos fenômenos condicionados – impermanência, sofrimento e não-eu.

TI-LUN (chin.) – Escola dos Tratados dos Estágios; escola chinesa baseada na filosofia indiana YOGACHARA foi predecessora da escola HUA-YEN.

Tiratana/Triratna - O refúgio triplo . Buda , o Dharma e a Sangha . Outra forma de se referir às três joias. veja Três Jóias acima

TIRYAK (sânsc.) – animais; um os dos seis GATI.

tisarana: o "Refúgio Tríplice" – o Buda, Dhamma e Sangha. [Mais]

tō (塔) Palavra genérica para torre e para pagode (uma evolução da stupa) em particular, e. Depois de chegar à China, a estupa evoluiu para uma torre com um número ímpar de camadas (três, cinco, sete, nove, treze), exceto o tahōtō, que tem dois.
A palavra é usada junto como um sufixo de um numeral indicando o número de camadas de um pagode (três camadas = san-jū-no-tō, cinco camadas = go-jū-no-tō, sete camadas = nana-jū-no- tō, etc.).

TÔKAKU - O nível 51 (tôkaku), o mais próximo da iluminação de Buda, nível ao qual alcançaram os Nyû shôjôju, os que renascerão na Terra Pura.

TOKUDO (得 度) - Tokudo é uma cerimônia no budismo para entrar no sacerdócio ou ordenação de monge - Os ideogramas chineses (kanjis) para “tokudo” (得度) significam “obter a travessia”, ou “entrar no caminho para a outra margem” – a travessia para a outra margem, que é a Iluminação. Originalmente, todos poderiam se tornar sacerdotes se tivessem a aprovação de dez membros seniores da sociedade budista (sanshi-shichisho (três líderes e sete testemunhas) e um juramento de obedecer aos preceitos religiosos, mas porque eles estavam isentos de trabalhos, pagamentos de impostos e serviço militar na China e no Japão, muitas pessoas se tornaram padres um após o outro e evoluíram para uma situação que ameaçava as finanças nacionais. Portanto, para limitar o número de pessoas que se tornavam padres a cada ano e nas regiões, o governo criou o tokudo como um sistema de licença nacional.

Tomar Refúgio ou Confiar - No Budismo Shin o ato de tomar refúgio ou confiar no Buda não é uma ação da iniciativa humana, pois o homem é incapaz dessa atitude, é uma dádiva do próprio Buda.

torii * (鳥 居) - o icônico portão Shinto na entrada de uma área sagrada, geralmente, mas nem sempre, um ' santuário . Santuários de vários tamanhos podem ser encontrados ao lado ou dentro dos templos.

tōsu * ou tōshi (東 司) - o banheiro de um mosteiro Zen.

Transformação do Veneno em Remédio (jap. hendoku yaku) Princípio budista que elucida que os efeitos de nossas ações, boas ou más, são sentidos na nossa própria vida. Essa é a lei infalível de causa e efeito. Assim sendo, todos os nossos sofrimentos derivam das más causas que cometemos. Porém, o Gohonzon possui os poderes da Lei e do Buda e nós, os poderes da fé e da prática. Quando esses quatro poderes se unem, todo sofrimento pode ser transformado em alegria.

três elementos (ou estágios) da fé: um sentimento de admiração pelo mestre espiritual e os ensinamentos, um desejo de emular o mestre e estudar a praticar os ensinamentos, uma convicção inabalável, baseada na prática, no mestre e nos ensinamentos.

Três Jóias Três coisas nas quais os budistas se refugiam: o Buda, seus ensinamentos (Dharma) e a comunidade de praticantes realizados (Sangha) e, em troca, busque orientação (ver também Refúgio Budismo) - Buda, Darma e Sangha, os princípios centrais do budismo, em que Buda é um estado de mente completamente iluminado, Darma são os ensinamentos que abrangem o caminho para a iluminação e Sangha é a comunidade de praticantes do Darma no caminho para a iluminação. Os objetos de refúgio de um budista – Buddha (Buda), Dharma (ensinamentos e práticas) e Sangha (comunidade spiritual) são denominados joias por serem raros e preciosos. veja TRIRATNA.

Três períodos Três divisões do tempo após a passagem do Buda histórico: o Primeiro (ou Primitivo) Dia da Lei (正法 Cn: zhèngfä; Jp: shōbō), os primeiros mil anos; o Dia do Meio da Lei (像 法 Cn: xiàngfä ; Jp: zōhō), o segundo mil anos; e o Último Dia da Lei (末法 Cn: mòfä ; Jp: mappō), que deve durar 10.000 anos.

TRÊS RAÍZES (tib. TSAWESUM/ RTSA BA’I GSUM) – os três objetos de refúgio do buddhismo VAJRAYANA; o mestre (GURU), a divindade meditacional (YIDAM) e a DAKINI. Lama, Yidam e Dakini, os princípios centrais do budismo Vajrayana, em que o Lama é a raiz das bênçãos, o Yidam é a raiz da realização e a Dakini é a raiz da atividade iluminada.

três reinos: uma classificação do samsara, os três reinos são: o reino do desejo, o reino da forma e o reino da ausência de forma.

trikaya (sânsc.) – no buddhismo MAHAYANA, os três corpos do buddha; corpo do Dharma (DHARMAKAYA), corpo do êxtase completo (SAMBHOGAKAYA) e corpo da emanação (NIRMANAKAYA).

Dharma-kaya (sânscrito: dharmakāya;法身 Cn: fäshēn; Jp: Hosshin; Vi: pháp thân)

Nirmana-kaya (sânscrito: nirmāñakāya;應 身, 化身, 応 身 Cn: yìngshēn; Jp: ōjin; Vi: ứng thân)

Tri-laskhana As três características ou 'marcas' da existência

trailõkya As 3 "regiões" do mundo:

Kamaloka ou Kamadhatu: mundo dos desejos (Sânscrito, Pāli: Kamaloka, kāmadhātu; Tibetano: འདོད་ ཁམས་ `dod khams; Mn: амармагийн орон, amarmagiin oron;欲界 Cn: Yùjiè, Jp: Yokkai Vi: dục giới)

Arupaloka ou Arupadhatu: mundo sem forma ou desejo (Sânscrito: Arūpaloka, arūpadhātu; Tibetano: གཟུགས་ མེད་ ཁམས་ gzugs med khams; Mn: дүрсгүйн орон, Dursquin Oron;無色界 Cn: wú sèjiè, Jp: Mushikikai Vi: vô sắc giới)

Tríplice Refúgio [Sk Trisharana] O Tríplice Refúgio é composto pelas ‘Três Jóias’: o Buda, o Darma e a Sangha. A Tomada de Refúgio nas Três Jóias é o ofício através do qual alguém se torna, formalmente, discípulo do Buda Shakyamuni.

TRISHARANA Tisarana, Triratna (sânsc.; pali TISARANA) – Três Refúgios, "Três joias"; refúgio triplo de Buda, Dhamma e Sangha.TRIRATNA.

TRONO DE SUMERU ou Shumidan A entrada do palácio (altar budista ) está em cima de um trono retangular chamado de trono de Sumeru. Ele é mais largo na parte superior e inferior, e mais estreito no meio. Assim é descrita a forma da montanha cósmica conhecida por Sumeru, em sânscrito. Na cosmologia hindu, Monte Sumeru é a mais alta montanha no centro do sistema do nosso mundo. O material é madeira laqueada em vermelho e preto e decorada com o desenho de ondas, flores e animais em cores vibrantes.

TS’AO-SHAN PEN-CHIH (chin.; jap. SÔZAN HONJAKU) – monge ZEN japonÊs (840-901), um dos fundadores da linhagem TS’AO-TUNG[-TSUNG] (SÔTÔ[-SHÛ]). TS’AO-TUNG[-TSUNG] (chin.; jap. SÔTÔ[-SHÛ]) – escola ZEN chinesa, fundada por TUNG-SHAN LIANG-CHIEH (jap. TÔZAN RYÔKAI) e TS’AO-SHAN PEN-CHIH (jap. SÔZAN HONJAKU), introduzida no Japão pelo monge EIHEI DÔGEN. TSO-CH’AN (chin.) veja ZAZEN.

Tsuito Hoyo ou Urabon (ullambana, em sânscrito) - Urabon'e (habitualmente chamado Obon ou apenas Bon em Japonês) é um costume Budista Japonês para honrar os espíritos falecidos dos antepassados. "Urabon'e" ("e" significa assembleia) teve origem na palavra sânscrita "Ullambana", que significa "pendurar de cabeça para baixo". Esta é uma metáfora de grande sofrimento.

tsukemono - alimento (frutas e verduras) em conserva

TUMO (tib. GTUM MO) – chama interior; uma das seis yogas de Naropa (NARO CHÖDRUG).

tyômon (ouvir o budismo)