Glossário de Termos e Expressões Budistas

O presente glossário atualizado, com mais de 2.000 verbetes foi compilado de diversas fontes disponíveis na Internet, e de livros sobre Budismo

[Sk]: do Sânscrito; [Jp]: do Japonês; [Lt]: do Latim; [Ch] do Chinês,  [Tib] do Tibetano.

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

 J - Glossário de Termos Budistas  –  www.shinrangakuto.com.br
jagariya: vigilância, estado de alerta, manter-se desperto. Especialmente com o sentido de ser cauteloso com relação aos perigos que aquele que busca a perfeição irá provavelmente enfrentar.

Jambudvipa (sânscr. Jambudvīpa; jap. Embudai ou Sembu-shū) Um dos quatro continentes situados nas quatro direções a redor do Monte Sumeru. Jambudvipa está situado ao sul e é o lugar onde os budas fazem seu advento. É comumente empregado para indicar o mundo inteiro.

JAMGÖN KONGTRÜL (tib. ‘JAM MGON KONG SPRUL) – monge tibetano (1813-1899), um dos criadores do movimento RIME.

JAMPA (tib. BYAMS PA) – veja MAITREYA.

JAMPEL (tib. ‘JAM DPAL) – veja MANJUSHRI.

Japamala ou mala (Sânscrito: mālā, significando 'festão') é uma seqüência de contas de oração comumente usado em Hinduísmo, Jainismo, Siquismo, budismo, Shintō e outras tradições para o espiritual prática conhecido em sânscrito como japa. Contas de oração budistas são conhecidas como ojuzu (数 珠, contando contas), Onenju (念珠, contas de pensamento), nenju, juzu ou bizu . Rosário devocional e meditacional usado pelo praticante budista, normalmente com 108, 111 ou 27 (pulseira) contas, usado para a contagem de repetições de mantras. Eles são semelhantes a outras formas de contas de oração usado em várias religiões mundiais e às vezes referido em inglês como um "rosário". O corpo principal de um mala geralmente é 108 miçangas, embora outros números também sejam usados. Além disso, muitas vezes há uma 109ª conta (geralmente de um tamanho ou cor distinta) e / ou borla e, às vezes, há contas adicionais que podem ser decorativas ou usadas para contar voltas. Os malas são usados ​​para manter a contagem ao recitar, cantar ou repetir mentalmente um mantra ou o nome ou nomes de um divindade.

JATAKA – seção do KHUDDHAKA-NIK?YA com as lendas sobre as vidas passadas do Buddha SHAKYAMUNI.

JE RINPOCHE (tib. JE RIN PO CHE) – veja TSONGKHAPA.

jhana (Skt. dhyana): absorção mental. Se refere principalmente às quatro realizações meditativas da matéria sutil, assim chamadas devido à característica do objeto empregado para o desenvolvimento da concentração. Essas realizações são caracterizadas por uma forte concentração num único objeto acompanhada da suspensão temporária dos cinco obstáculos, (nivarana) e da suspensão temporária das atividades nos sentidos. Esse estado de consciência no entanto é acompanhado por perfeita lucidez e clareza mental. O primeiro jhana é acompanhado e caracterizado pela presença de cinco fatores mentais: vitakka (pensamento aplicado), vicara (pensamento sustentado), piti (êxtase), sukha (felicidade), e ekaggatarammana (unicidade mental). Nos comentários as realizações meditativas imateriais também são chamadas de jhanas imateriais. Isso no entanto não ocorre nos suttas. Esses estados são chamados de imateriais devido à caracteristica do objeto empregado para a concentração.[Mais]

jigō (寺 号) - o nome principal de um templo. Freqüentemente, o segundo após o sangō , e o único em uso comum (por exemplo, "Tōeizan Kan'ei-ji Endon'in"). O último nome é chamado de ingō . O uso do sangō entrou em moda após a chegada do Zen Budismo ao Japão.

Jigoku, 地獄 quer dizer "inferno" em Japonês. Escrito com os kanji 地 e 獄 que significam "terra" e "prisão" respectivamente. Pra quem ficou curioso, daichi大地 é "terra" e gokusho獄所 é "prisão. Mundo de extremo sofrimento. Os sutras descrevem vários tipos de inferno, como os “oito infernos escaldantes” e os “oito infernos gelados”. Também o primeiro e o mais baixo dos dez mundos. Visto como um “estado de vida”, inferno é uma condição de extremo sofrimento mental e físico, caracterizado por um impulso violento de autodestruição. Perceba que inferno, jigoku地獄, é escrito com kanji completamente diferente de "céu," (sentido paraíso) ou tengoku天国. Eles soam parecidos só por coincidência e não tem mais nada a ver.

Jikaku (auto-despertar)

jiki-dō (食堂) - o refeitório de um mosteiro. Veja também sai-dō .

Jinen (自然 naturalidade, operação espontânea do Voto) Não pode ser alcançada apenas por meio de esforço consciente.

JIRIKI (jap.) Jiriki ( 自力 , a própria força) . Poder próprio (para alcançar a iluminação); o oposto de TARIKI. É o termo budista japonês para poder próprio, a habilidade de alcançar a liberação ou iluminação (em outras palavras, alcançar o nirvana ) por meio dos próprios esforços. Jiriki e tariki (他 力 significa "outro poder", "ajuda externa") são dois termos nas escolas budistas japonesas que classificam como alguém se torna espiritualmente iluminado. Jiriki é comumente praticado no Zen Budismo . No Budismo Terra Pura , tariki frequentemente se refere ao poder do Buda Amitābha . Esses dois termos descrevem as correntes de prática que os seguidores de todas as religiões desenvolvem. Na maioria das religiões, você pode encontrar expressões populares de fé que dependem da adoração de poderes externos, como um ídolo de algum tipo que deve conceder favor depois de receber ofertas de fé de um crente. Alguns crentes do Budismo Terra Pura aceitam que, por meio da fé e da confiança no Buda Amitabha, alguém será levado à iluminação, pois alguns cristãos ocidentais acreditam que pedir a Jesus para purificar os pecados levará à realização de tal desejo. Estes são exemplos de tariki, confiança em um poder externo para a salvação. Jiriki está experimentando a verdade por si mesmo e não apenas aceitando o testemunho de outra pessoa. Um exemplo de jiriki no budismo é a prática da meditação. Na meditação, a pessoa observa o corpo (na maioria das vezes na forma de seguir a respiração e a mente para experimentar diretamente os princípios da impermanência e do surgimento dependente ou "vazio") de todos os fenômenos. Esses princípios são discutidos formalmente nas escrituras budistas, mas jiriki implica experimentá-los por si mesmo. Ver ‘poder próprio’.

Jisha No Zen, o atendente de um padre sênior

Jizô (jap.) (地 蔵) - Ksitigarbha Bodhisattva; deus guardião das crianças, especialmente crianças que morreram antes de seus pais, muitas vezes vistas usando babadores votivos vermelhos ( yodarekake ) e chapéus. Às vezes, os pais deixam no templo uma pequena estátua de Jizō em memória de seu filho perdido. veja KSHITIGARBHA.

JÔDO [-SHÛ] (jap.) – Escola da TERRA PURA, fundada pelo monge japonês HÔNEN (1133-1212) com base na escola CHING-T’U[-TSUNG] chinesa.

Jodo [Jp] “Terra Pura”; Gokuraku, Terra da Bem-aventurança Esfera da Iluminação; Campo de Mérito Imensurável; Terra do Supremo Prazer, (sânsc. sukhâvati), o que possui serenidade e bem-estar.

Nome da Terra do Buda Amida’. Reino da Suprema Bem-aventurança, da pacífica plenitude, do pacífico repouso, onde a dor e o sofrimento dos seres iluminados que nascem lá são extintos, pois eles se libertaram das paixões maléficas e egocêntricas.

Shinran a descreve como a terra da Luz Imensurável, presidida pelo Buda da Luz Inconcebível.

A Terra Pura é também chamada de “Terra da Realização Plena” porque foi estabelecida como conseqüência da realização dos Quarenta e Oito votos de Amida para a iluminação de todos os seres.

Jodo Shinshu - É uma linha de ensinamento budista que segue na íntegra a doutrina pregada pelo Buda Shakyamuni, quem deu origem a esta Fé e religião, na Índia, a 2600 anos atrás.

O Jodo Shinshu Shinshukai é um encontro que transmite os ensinamentos do Jodo Shinshu, que tem uma tradição de 800 anos.
Se você mudar os ensinamentos ou transmitir seus pensamentos, será uma nova religião, mas como o Shinrankai só transmite os ensinamentos herdados dos santos de Shinran para todos, os ensinamentos dos santos de Shinran não são diferentes do que eram.
Não há oeste nem leste nos ensinamentos dos santos de Shinran, então qualquer pessoa que quiser conhecer os ensinamentos dos santos de Shinran pode ouvi-los no Shinrankai.

No Japão, um seguidor e estudioso dos ensinamentos budistas deu origem a Jodo Shinshu Shinrankai, ramo do Budismo que leva a sério os preceitos originais. Shinran shonin foi este seguidor e estudioso há mais de 750 anos atrás.

Jodo shinshu [Jp] Ver ‘Shin’.

Jodo Shinshu Shinrankai do Brasil é uma escola religiosa, localizada em São Paulo - SP, que segue os ensinamentos da Jodoshu [Jp] “Escola da Terra Pura.” I. Budismo da Terra Pura. II. “Seita da Terra Pura”; nome da seita fundada por Honen Shonin em 1175

JÔDO-SHIN [-SHÛ] (jap.) – Verdadeira Escola da TERRA PURA, fundada pelo monge japonês SHINRAN (1173-1262), com base nos ensinamentos da escola JÔDO[-SHÛ].

Jodo[Jp.] “Terra Pura”; Esfera da Iluminação; Campo de Mérito Imensurável; ver ‘Amida’.

Jodoshu[Jp.] “Escola da Terra Pura.” I. Budismo da Terra Pura. II. “Seita da Terra Pura”; nome da seita fundada por Honen Shonin em 1175.
Kalpa[Sk.] Um período de tempo imensurável; éon; também um período de mudança cósmica.

Jogyo (常 行) significa Jo (常) - constante, Gyo (行) - prática ou caminhada, como ikimasu em japonês, caminhada constante.

Jôgyo daihi, prática contínua da grande compaixão. "Agraciado com a sabedoria infinita do Buda, recebe a sua compaixão ilimitada, e chora, incapaz de retribuir."

Jogyo Zammai - Zammai é uma transliteração chinêsa-japonesa da palavra sânscrita samadhi, que significa concentração, meditação, prática. Portanto, é uma prática que consiste em andar constantemente por 90 dias ao redor de uma estátua do Buda Amida. É uma prática muito severa, muito árdua, muito difícil. O praticante está sempre em pé, come em pé, ele tira alguns cochilos em pé, deita-se assim em uma pequena prateleira e só pode deixar o Hondo, o local de prática, para ir ao banheiro.

JÔJITSU (jap.) – Escola da Perfeição da Verdade, fundada no Japão pelo monge coreano EKWAN em 625, com base na escola CH’ENG-SHIH chinesa. A escola não existe independentemente, mas sim como uma parte da escola japonesa SANRON (chin. SAN-LUN).

Jôsan boas ações meditativas e não-meditativas (Jap.), expressão que sintetiza os conceitos de Jôzen – boas ações meditativas – e sanzen – boas ações não-meditativas)
Boas ações meditativas são aquelas praticadas em estado de concentração mental
Boas ações não-meditativas são aquelas que, ainda que praticadas com a mente dispersa, visam à cessação do mal e o exercício do bem
Ambas as práticas são o apanágio dos chamados bons.

Josei Toda Nasceu em 11 de fevereiro de 1900, na Província de Ishikawa, Japão, como o filho mais novo de uma família numerosa. Seu pai chamava-se Jinshiti e sua mãe, Sue. Enquanto menino, seu nome era Jin-iti. Aos 19 anos, foi apresentado a Tsunessaburo Makiguchi, diretor da Escola de Ensino Fundamental Nishimati, um homem de idéias ímpares e práticas sobre a educação. Oito anos depois, em 1928, Makiguchi converteu-se ao Budismo de Nichiren Daishonin. Tendo passado por grandes sofrimentos na vida, ele encontrou no budismo as respostas para as dúvidas que o atormentavam. Logo após, Toda também abraçou a filosofia budista. Em 18 de novembro de 1930, Makiguchi e Toda fundaram a Soka Kyoiku Gakkai (Sociedade Educacional de Criação de Valores), predecessora da Soka Gakkai. Makiguchi era o seu presidente e Toda, o diretor-geral. No ano de 1947, Jossei Toda conhece Daisaku Ikeda, um jovem de dezenove anos que buscava um sentido para a vida. Adotando Toda como seu mestre, Ikeda abraça seus ideais e se torna seu discípulo imediato, dedicando a vida para a concretização do kosen-rufu. Em 3 de maio de 1951, Toda torna-se o segundo presidente da Soka Gakkai e lança o objetivo da concretização de 750 mil famílias praticantes do budismo Nichiren no Japão. Objetivo este concretizado sete anos depois. Em 2 de abril de 1958, Toda falece serenamente em Tóquio aos 58 anos.

JÛGYÛ [-NO]-ZU (jap.) – Dez Figuras de Boiadeiro; representação gráfica dos diversos níveis de realização ZEN.

jūji (住持) - veja jūshoku .

JÛJÛ [-KIN]-KAI (jap.) – Dez Preceitos Principais da escola ZEN (não matar, não roubar, não cometer adultério, não mentir, não difamar, não ser orgulhoso ao elogiar, não cobiçar, não ter raiva, não difamar as Três Jóias).

Jûkai (jap.)  Cerimônia de ordenação pública Zen em que um estudante leigo recebe certos preceitos budistas. Receber os preceitos buddhistas.

Jūni Shinnō - veja Jūni Shinshō.

Jūni Shinshō (十二 神 将) - Doze lacaios que acompanham Yakushi Nyorai . [2] Também conhecido como Jūni Yakusha Taishō (十二 薬 叉 大将) e Jūni Shinnō (十二 神 王). Em inglês, eles são freqüentemente chamados de Doze Generais Celestiais. [7]

Jūni Yakusha Taishō - veja Jūni Shinshō.

Junirai -Um hino curto chamado os Doze Elogios de Amida, que pode ser cantado no Shoshingue.

Jūroku Rakan (十六 羅漢) - lit."dezesseis arhats - Homens santos que estavam no leito de morte de Gautama Buda e foram ordenados por ele a permanecer neste mundo para defender e manter seus ensinamentos. Eles são adorados principalmente por seitas Zen .

jūshi-hibō Quatorze atitudes que devem ser evitadas na prática budista:

1) agir com arrogância;

2) agir com negligência;

3) basear apenas no próprio pensamento;

4) julgar superficialmente;

5) apegar-se aos desejos mundanos;

6) recusar-se a compreender;

7) recusar-se a crer;

8) franzir a testa em desaprovação;

9) duvidar;

10) difamar;

11) desprezar;

12) odiar;

13) invejar; e

14) nutrir rancor.

As ações de 1 a 10 são calúnias à Lei, as de 11 a 14 são calúnias aos seguidores do budismo.

jūshoku (住 職) - O sacerdote chefe de um templo ou mosteiro. 

juzu (数 珠, contando contas) - ojuzu, mala, japamala (Sk): rosário devocional e meditacional usado pelo praticante budista, normalmente com 108 ou 111 contas, usado para a contagem de repetições de mantras.