H - Glossário de Termos Budistas  –  www.shinrangakuto.com.br

Hai uma maneira educada de atender o telefone hoje em dia, é dizendo hai (はい) ou “sim,” seguido pelo seu nome, ou o nome da sua empresa e o seu nome quando se trata de uma ligação comercial.

HAIKU (jap.) – poesia japonesa de dezesseis sílabas.

HAJIMEMASHITE めまして Muito prazer. Essa é uma saudação comum quando se encontra alguém pela primeira vez. Quando alguém diz HAJIMEMASHITE, a outra pessoa responde da mesma maneira, ou seja, HAJIMEMASHITE.

Hakarai[Jp.] É a forma nominal de um verbo que significa deliberar, analisar e determinar um curso de ação. Além disso significa arranjar ou manobrar, solucionar um problema, levar um plano à conclusão. No uso mais comum de Shinran, como sinônimo de poder próprio, refere-se a todos os atos do intelecto e da vontade direcionados à obtenção da libertação. Mais especificamente, são os esforços do praticante para fazer de si merecedor da compaixão de Amida conforme sua perspectiva particular e apego aos seus julgamentos e planos – tudo isso fundamentando-se em sua própria bondade – para atingir o despertar religioso.

Hana - Flores

han-honji suijaku (反 本地 垂 迹) - uma teoria que no século 14 reverteu a teoria honji suijaku , alegando que os kami eram superiores aos deuses budistas.

hanko (判子), como é chamado popularmente o inkan (印鑑), tem origem na Mesopotâmia há mais de 5.000 anos e é usado nos países do leste asiático, incluindo o Japão. É um tipo de carimbo cilíndrico ou quadrado, do tamanho de um giz, usado no lugar da assinatura. Eles têm os caracteres do sobrenome da pessoa entalhado em uma de suas extremidades que após ser marcada com a tinta, é pressionado sobre um papel ou documento. Todos, sem exceção desde o Imperador até um assalariado no Japão possui um hanko, inclusive estrangeiros que residem no arquipélago. Esse é um dos primeiros hábitos que chamam a atenção dos estrangeiros que chegam para morar no arquipélago japonês, afinal é um item essencial que os estrangeiros precisam ter em mãos para poderem dar entrada em diversos documentos no Japão.

HASSU (jap.) – sucessor do dharma, ancestral, patriarca.

hattō (法堂) - lit. " Salão do Dharma ". Um prédio dedicado às palestras do sacerdote chefe sobre as escrituras do budismo (o hō ).

Heiwa - Paz

HIDARI - Esquerda

Hinayana [Sk. Hinayana] (jap. Shōjō-bukkyō) Ensinamentos budistas que objetivam atingir o nível de arhat. O termo “hinayana”, literalmente “pequeno veículo”, foi a princípio uma denominação pejorativa empregada pelos budistas do Mahayana, pois para estes, os praticantes desses ensinamentos preocupavam-se apenas com a emancipação pessoal e eram indiferentes à salvação dos outros.

Embora às vezes considerado depreciativo, significa na verdade que a doutrina Hinayana é feita para salvar apenas 1 indivíduo, aquele que segue seus ensinamentos, assim como um veículo de 1 lugar, enquanto o Mahayana permite que o monge leve outras pessoas com ele, como um ônibus ou um grande avião. Os ensinamentos do Hinayana são representados pelas doutrinas “quatro nobres verdades” e “cadeia de doze elos da causalidade”. Essas doutrinas apontam os desejos mundanos como a causa do sofrimento, e afirmam que este é eliminado somente pela erradicação dos desejos mundanos. Na sistematização que Tiantai fez dos ensinamentos do buda Shakyamuni, ele categorizou o ensinamento do Hinayana como pertencente ao tripitaka, e nivelou-o como o mais inferior dos cinco períodos de ensinamentos.
"Veículo Inferior," originalmente um termo pejorativo – cunhado por um grupo que se autodenominava como os seguidores do mahayana, o "grande veículo" – para denotar o caminho da prática daqueles que aderiam somente aos discursos mais antigos como a palavra do Buda. Os "hinayanistas" se recusavam a reconhecer os discursos mais recentes, compostos pelos "mahayanistas", que reivindicavam conter ensinamentos que o Buda sentiu serem muito profundos para a sua primeira geração de discípulos, e que por isso ele os confiou a serpentes subterrâneas. Pequeno Veículo; no MAHAYANA, termo pejorativo originalmente usado para denegrir a escola SARVASTIVADA e suas dissidências, SAUTRANTIKA e VAIBHASHIKA; no VAJRAYANA, a primeira etapa do caminho espiritual, o fundamento para as práticas do MAHAYANA.

hisou hizoku - nem monge nem leigo -

hō-dō (法堂) ou hattō * (法堂) - lit. " Salão do Dharma ". Um edifício dedicado às palestras do sacerdote chefe sobre as escrituras do budismo (o hō ). veja hattō .

HÔGEN [-SHÛ] (jap.; chin. FA-YEN[-TSUNG]) – escola ZEN chinesa da tradição GOKE-SHICHISHÛ.

Hokkekyo / Sutra do Lótus / Myo-Ho-Rengue-Kyo (sânscr. Saddharma-pundarīka-sūtra; chin. Fa hua jing; jap. Hoke-kyō) Sutra do Mahayana que revela o verdadeiro aspecto de todos os fenômenos e a verdadeira identidade de Shakyamuni como o buda que atingiu a iluminação há kalpa de partículas de pó de incontáveis grandes sistemas de mundos. Uma das escrituras budistas mais conhecidas, esse sutra ensina que todas as pessoas podem atingir o estado de buda. Existem três versões em chinês do texto em sânscrito. A tradução de Kumarajiva, altamente respeitada no mundo inteiro, é intitulada Sutra do Lótus da Lei Maravilhosa. Na China e no Japão, a denominação Sutra do Lótus com frequência indica a tradução feita por Kumarajiva. Nichiren Daishonin utiliza constantemente a expressão “Sutra do Lótus” em seus escritos como sinônimo de Nam-myoho-renge-kyo, a Lei que ele definiu como a essência do Sutra do Lótus.

Hon - Princípio

Hongan [Jp] “Hongan” é um termo familiar aos budistas Shin. Mas estar familiarizado não significa que temos uma compreensão precisa disso. Frequentemente, temos uma situação superficial, se não estiver errado, a compreensão disso. Como um bom entendimento desse termo é crucial para entendendo o Budismo Shin, deixe-me discuti-lo.

O termo japonês “Hongan” consiste em duas palavras, “hon” e “gan”. Os significados destas duas palavras são as seguintes:

Hon (sânscrito purva ): “básico”, “original”, “primitivo”, “antigo” e “antigo”

Gan (sânscrito pranidhana ): “desejo” e “voto”

“Hongan” tem dois significados básicos:

(1) “Desejo Básico”, o significado literal;

(2) “Voto Original” “Juramento Original” “Voto Principal”. . No primeiro sentido, amplo e geral, “Hongan” significa um “desejo” de tornar-se um Buda. No segundo significado, que é restrito e específico, significa um Voto que um bodisatva faz para se tornar um Buda. Embora esses dois significados, ”Desejo” e “Voto” estejam conectados, eles se referem a dois aspectos diferentes (ou estágios) da experiência budista:

(1) quando alguém conhece um Buda, ele desperta um “desejo” de se tornar um Buda;

(2) quando o desejo se torna muito forte, ele faz um “voto” (ou “resolução”) para tornar-se um Buda.

A obra do Buda Amida que brota como um desejo fundamental, o anelo da própria fonte mais profunda de vida, o corpo Dármico como tal, para libertar todos os seres do fardo cármico que carregam neste oceano de nascimento e morte (samsara).

hōkyō-zukuri (宝 形 造) - um tipo de telhado que consiste em quatro ou mais triângulos curvos inclinados que se encontram no topo. Um exemplo é o Yume-dono de Hōryū-ji.

hōmyō (法名) - nome religioso recebido após votos (nome budista) ou nome póstumo dado a uma pessoa falecida. 

hon-dō (本 堂) - Lit. “salão principal”, é o edifício que alberga as mais importantes estátuas e objetos de culto. Acredita-se que o termo tenha evoluído para evitar o termo kon-dō usado por seis seitas Nara (os Nanto Rokushū ) para seus salões principais. Estruturalmente semelhante, mas definido de forma menos estrita.

hōtō (宝塔) - lit. torre do tesouro . Uma estupa de pedra constituída por uma base quadrada, um corpo em forma de barril, uma pirâmide e um remate. Não deve ser confundido com o tahōtō de formato semelhante .

Honzan Templo matriz mundial

HOTEI (jap.) – veja PU-TAI.

Hozo - Dharmakara ou Buda Amida

hyakudoishi (百度 石) - lit. "cem vezes pedra". Às vezes presente como um ponto de referência para o hyakudomairi próximo à entrada de um santuário ou templo budista.

HUA-YEN (jap. KEGON) – Escola da Guirlanda de Flores; escola chinesa fundada pelo monge FA-TSANG (643-712) com base nos ensinamentos do AVATAMSAKA SUTRA.

HUI-K’O (jap. EKA) – monge ZEN chinês (487-593), discípulo e sucessor de BODHIDHARMA.

HUI-YÜAN – monge chinês (336-416), fundador da escola da TERRA PURA (chin. CHING-T’U[-TSUNG]).